亚伯拉罕之约-文库吧
2025-07-21 00:18 本页面
【正文】 为人，你要作完全人《新译本》”，《和合本》漏了一个‘行’字，这个‘行’是本句的一个重点，人一切的行为都行在神的面前。这句话是在提醒亚伯拉罕他娶夏甲为妾、生子这件事行在神的面前，是上帝眼中看为恶的事。 ：圣经记载了很多人行神眼中看为恶的事：如该隐：创4:67 耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。以色列及犹大行恶的诸王：列王纪下二十三32：约哈斯行耶和华眼中看为恶的事。他成了一个不完全的人，他生命被罪玷污了。 苏佐扬，《默想创世记》（香港：天人社，1997），84。十三年一晃就过去了，亚伯拉罕生活处在喜忧参半之间，一方面有晚年得子的喜悦，另一方面是妻妾争吵。圣经没有记载这些事，就是他所行的事没有一件值得被记载下来。试想这是多么可怕的一件事，十多年作了许多事，至终却没有一件事是行在神面前蒙悦纳的。十三年的光阴就此白白度过。各位，我们都是蒙召的天路客，我们所行的事有行在神面前，被神看为完全的人吗？这些事值得被记载羔羊的生命册上吗？还是天天想着自己在地产业，自己美好的未来；却忘记了神话语。在世虚度光阴、白占地土，过着没有意义的人生。亚伯拉罕一晃十三年就过去了，你我要在神面前省察自己，我们在神的面前一晃要多少年呢？我在教会看到有些弟兄姐妹，少年蒙恩，中途失落，一晃就是一辈，在晚年或身患绝症时才回想起神的恩典。一生最美好的日子、最强壮的日子都浪费了。第二方面是指出亚伯拉罕的无能与神的全能：亚伯拉罕为什么会听从妻子的话娶了使女为妾呢？上帝的应许一开始就告诉他，上帝要让他成为大国，子孙不计其数。亚伯拉罕在等候神的应许过程中，不断怀疑上帝的应许，他设想用罗得、以利以谢等人取代上帝所应许给他的那位子孙。在娶夏甲为妾的事上更加让我们看到，亚伯拉罕对神应许所表现出来的失望。撒拉对他说：“耶和华使我不能生育。”这句话暗示着撒拉对神的失望，埋怨。撒拉清楚生育的主权在于神，另外一方面她也清楚神应许要给他们一个后裔。故此，亚伯拉罕、撒拉清楚神的旨意，但是他们在等候的过程中失去了耐心。他们用人的方式取代神的方式，想得到神赐福给他们的结果。各位，亚伯拉罕从人的角度来看好像成功了，他果然从夏甲生了儿子。但是这却不蒙上帝的悦纳，从此他的家庭就陷入争吵。可以说到现在为此以实玛利的后裔和以撒的后裔还在争吵。当上帝对亚伯拉罕说：“我是全能的神”，这里用的‘全能的神（EI Shaddai音：依罗撒代）’意思：至高的神、统管宇宙的神、神是那位充足的、大山、能力。神透过这个名字就启示亚伯拉罕，你为什么不信靠我呢？你认为我不可靠吗？那我告诉你，我统管着宇宙，我是至高的神，我有能力成为你的依靠。可见，‘全能的神’与人的无能成了一个鲜明的对比，人碰到艰难的环境就会灰心、失望、埋怨，就会用人的方法行事，忘记神的应许。神一方面指出亚伯拉罕生命的问题，另一方面启示亚伯拉罕要依靠神行事。不要看人的环境、人的艰难、人的难处，要仰望那位全能的神，在他没有难成的事。他会有充足的供应赐给我们。各位，我们在信仰的历程上是否也是如此，时常怀疑神的旨意，在经历艰难困苦的环境里就会产生灰心、埋怨神，我们在碰到一些棘手问题时，看不到神的应许成就，就会伸出人意的手，用世俗方式解决自己的困难。从表面看好像一切的难题都解决了，亚伯拉罕从夏甲生了一个儿子，他有后裔了。实际上亚伯拉罕娶了夏甲那天起，他的家庭就陷入了危机之中。可见，用世俗的方式解决不了真正的问题，只能让问题越来越多，越来越麻烦。如今上帝向亚伯拉罕显现，对他说：“我是全能的神”。上帝在告诉亚伯拉罕，我是全能的，你不是全能的。上帝让亚伯拉罕等候二十多年没有给他儿子，这个过程就是让人学习人是无能的，我们不要盼望人能在神的国度里有什么作为。如今亚伯拉罕九十九岁，撒拉八十九岁，从人生理的角度及知识范畴来看，现在他们根本不可能生育孩子，上帝仍然应许他说，你的妻子撒拉要生一个儿子。亚伯拉罕笑了，亚伯拉罕仍然在怀疑神的应许，不但怀疑，他认为神的应许越来越可笑了。因此他对神说：“但愿以实玛利活在你面前”。神前三次向他应许生孩子，亚伯拉罕都有希望的，因为他们的身体还能生育，但如今，他们夫妻身体已经年迈、生育机能停止了。对于亚伯拉罕来说，现在是不可能生育了，但是上帝对他说我是全能的神，对你来说是不可能了，对我来说是完全可能的。第三方面指出人的好行为来自上帝的恩约：上帝对亚伯拉罕说：“我是全能的神。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。”我们读这句经文给人一种感觉，神要亚伯拉罕行为完全，神就与他立约，赐他极多的子孙。如果我们这样理解这节经文，那就完全理解错误了。因为亚伯拉
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