中外教育史练习题-在线浏览

　　

【正文】 品中正制和科举制比较 答： 相同之处： 察举制、九品中正制和科举制都是一 种封建国家选拔官吏的政治制度。察举制是由丞相、列侯、刺史、守、相等推举，经过考核，任以官职。唐代的科举考试分两级进行，即地方 州县及中央官学的预试和尚书省的省试。 开始都起到到很好效果，最后选士被少数人控制，作弊成风。九品中正制度实行的初年，在某种程度上也确实起到了这样的作用，受到了良好的效果。九品中正制的实质是承认了门阀世族集团的特权。从表面上看，它是公平竞争，优胜劣汰，但实则不尽然。 人才的来源基本是统治阶级的子弟。实际上考生的主要来源只有二个，即生徒和乡贡。察举制是我国汉代选拔官吏的制度，九品中正制是魏晋南北朝时期选拔官吏的制度，科举制是隋唐至清朝的选拔官吏的制度，因此，从哪个阶级、阶层选拔官吏，通过什么途径，用什么样的方式、方法，选拔具有什么样标准的官吏，只能根据不同历史阶段国家政治经济发展的需要而定。汉代察举科目繁多，大而言之可以分为两大类：一类是经常举行的科目，称常科；另一类是不经常举行的科目，这种科目是皇帝根据需要临时指定的特别选举科目，称特科或特举。其中常设的科目主要有秀才、明经、进士、明法、明字、明算六科。制科是由皇帝临时下诏举行的考试，科目多达一百多个，这些科目的设置旨在不拘一格地选拔各种特殊人才。察举选才虽标明德才兼备，但实际是重德轻才。 考试方法不同。 九品中正制的具体实施办法：在地方的州郡和县设置大小中正官。在登记注册的过程中，需要对其综核名实，调查行状 ，了解家世，然后再分别品第，加叙评语。 “ 状 ” 是中正官在调查的基础上对士人的言行和德才所作出的评语。 “ 品 ” 是仕人的出身门第。中正品第人物必须兼顾士人的德才与家世两个方面，注明 “ 品 ” 和 “ 状 ” ，然后定其品级。最后由吏部根据中正所定的品第授官，品第越高，官职越大。 评述颜元的教学方法论 答：提出习行教学法。为推行这一方法，他对汉、唐崇尚章句，流为佛老，宋儒主张静坐读书，空谈穷理予以深刻批判。颜元在批判当时教人重记忆、读死书和悟心性的同时，提出了以 “ 习行 ”为主的教学方法。 “ 习行 ” 强调在教学过程中要联系实际、要坚持练习和躬行实践，认为惟有如此，学得的知识才是真正有用的。具体地说，第一，他认为人们要获得真正有用的知识，必须通过自己的亲自 “ 习行 ” 。第二，他认为人们只有通过亲自 “ 习行 ” ，才能检验知识的正确与否。当然，颜元强调 “ 习行 ” 的重要，并不等于说他排斥书本知识。因此，在教学方法上他也提倡讲授，但讲授要有助于学和有益于用。 ” 为此，颜元提出了如下讲授方法 ： 其一，讲授与习行结合。颜元十分重视师生间、学友间的讨论、辩论，从而激发学生求知的积极性和主动性。其三，讲授与练习结合。表现为： 教育目的。他从 “ 致富强 ” 的政治理想出发，以 “ 真学 ” 、 “ 实学 ” 为指导思想，强调教育内容要 “ 以事物为教 ” 、 “ 以人伦日用为教 ” ，即教之以 “ 实事 ” 、 “ 实物 ” 。 教育与 实际的关系。 教学方法 ， 朱熹强调静坐读书，空谈穷理，自己更是身体力行，坚持 “ 习行 ” 不断， “ 习行 ” 强调在教学过程中要联系实际、要坚持练习和躬行实践，认 为惟有如此，学得的知识才是真正有用的。朱熹认为，人的天赋秉性包括两个方面的内容：一是 “ 天地之性 ” ；二是“ 气质之性 ” ， “ 天地之性 ” ，是禀受 “ 天理 ” 而成的，是符合封建纲常的。因此，教育的作用就在于变化人的 “ 舍形则无性 ” 的唯物主义观点。因此，要发挥“ 性 ” 的作用，应该向人的自身去挖掘潜力，并且要保护人的形体不受摧残。 在他看来，善与恶都是人的后天道德行为。 劳动教育方面，儒家轻视农业生产劳动，颜元重视农业知识的传授，注重劳动在培育人才中的作用。 中世纪大学的领导制度有两种类型：学生大学和 __先生大学 ______。 中世纪最早的大学是在意大利和 ____法国 _____出现的。 二、名词解释 骑士教育 ： 是中世纪早期等级教育的产物，也是一种特殊的家庭教育形式。 五项竞技： 包括赛跑、 跳跃、 角力、掷铁饼、投标枪 等五项运动。最初的中世纪大学是一种自治的教授和学习中心，一般由一名或数名在某一领域有声望的学者和他的追随者自行组织起来，最早在意大利、法国出现，领导体制有学生大学和先生大学两种。中世纪大学不是现代意义上的大学，但为近代大学奠定了基础。 三、简答 试述亚里士多德的和谐教育思想 答： 亚里士 多德的和谐教育思想是建立他的“灵魂说”基础上的， 在他看来，体育是为了使身体和生理得到发展，德育是为了发展人的非理性灵魂，智育则是为了发展理性灵魂，促进其和谐发展。 亚里士多德 首次提出的教育适应自然的理论，根据学生身心发展的不同阶段，对教育内容、方法、步骤进行了具体安排，论述了和谐发展教育问题，在教育理论上做出了重要贡献，把古代西方教育理论推向了一个新的高度。他认为，要想建立理想的国家必须依赖于教育，国家要对每个有公民身份的人进行良好的教育。他认为国家对教育内容进行严格筛选，对教学内容应进行严格控制，从根本上保障教育的一直性和不变性，使教育成为维护国家政治稳定的有力手段。这些学校是研究神学和哲学的中心，学校的教师和学者被称为经院学者（经师），故他们的哲学就被称为经院哲学。 经院哲学的三个阶段： 通常我们可以把经院哲学划分为早期、中期和晚期三个阶段。 四、论述 结合柏拉图的国家化的教育思想，谈谈教育在国家建设中的作用。他认为，要想建立理想的国家必须依赖于教育，正确的教育是建立理想国家的保证。柏拉图主张教育由国家管理，由国家建立统一的学制，即包括学前教育、普通教育和高等教育在内的一个完整的体系。他还主张要对教育内容进行严格筛选。柏拉图非常重视教育与政治生活的关系，他把教育看作是建立和巩固一个 理想 社会秩序的工具。因此，他主张由国家统一管理教育，以建立他的理想王国。 2022 年《中外教育史》第二次作业 学习中心： 扬州奥鹏远程 学习中心 (学生填写 ) 院校：东北师范大学网络教育学院 专业： 小学教育 课程：《中外教育史》 姓名： 学号： 中国教育史作业题 一、填空 洋务教育的指导思想是 中学为体，西学为用 。 万木草堂的创始人是 康有为 。 中华职业教育社主要领导人是 黄炎培 。 中国共产党成立后创办了一批革命干部学校。 “七 马克思教育理论家杨贤江编写的《 教育史 》是我国最早一本运用历史唯物主义观点和方法研究教育历史的著作；他的代表作《 新教育大纲 》是我国第一本运用马克思主义观点，比较系统地 阐明教育理论的著作。 1 抗战时期根据地教育的基本经验，就是在各级党组织领导下，教育 _必须为战争服务，为生产服务，理论与实际相结合，知识分子与工农相结合，以及自力更生，奋发图强 _。 1陈鹤琴认为，活教育的目的是 做人 、 做中国人 、 做现代中国人 。是谭嗣同等于 1897 年发起，得到维新派地方官的赞助 ，在长沙创办的一所新式学堂。他曾订立一个《湖南时务学堂学约》，从“立志、养志、治身、读书、穷理、学文”等十个方面，为学生规定了奋进目标，充分体现了维新派“以政学为主义，以艺学为附庸”的教育思想。由于教学中宣传变法思想，成立仅几个月，就被迫停办。这两场运动高举“民主”、“科学”两面大旗，猛烈批判了传统的文化教育思想。 1921 年第七届全国省教育会联合会在广州开会，集各省方案之长，制定了一个新学制系统草案。 3 新学制以下列七条标准为依据 :适应社会进化的需要；发挥平民教育精神；谋个性之发展；注意国民经济力；注重生活教育；使教育易于普及；多留地方伸缩余地。④新学制注意到了制定学制与中国的国情、经济发展需要、儿童身心发展规律及人民生活水平之间的关系。 第一段初等教育，分三级： 【蒙养院】 4 年 【初等小学】 5 年 高等小学 4年 第二段【中等教育】，不分级，共 5 年。 梁漱冥：在教育史的贡献是乡村教育理论和实验，乡村教育是他乡村建设理论的重要组成部分。他的乡村建设理论和乡村教育思想，本质上是一种中国知识分子通过改造中国农村来改造中国社会的理想，是在 探索拯救中国的第三条道路。 爱国女学： 1902 年春，是中国教育会蔡元培、蒋观云所创办的女子革命学校。办学方针“不取贤妻良母主义”，而“欲造成虚无党一派之女子”为目的。在亥革命时期，爱国女学校的学生“多有从事于南京之役者”，对当时的革命运动作出了应有的贡献。他在《大同书》中创造性地描绘了一幅“大同”社会的蓝图。他认为大同社会“最重学校”，由于取消了国家和家庭，人人成为“天民”，故大同社会推行“人人皆自幼而学”的公养、公教制度。 ２．育婴院 婴儿断乳后，进育婴院，“务令养儿体，乐儿魂，开儿知识为主。 ３．小学院 儿童 6 岁入小学院，至 10 岁。”要求功课稍少，而游嬉较多，以动荡其血气，发育其身体。 ４．中学院 儿童 11— 15 岁入中学院。”中学院应规模庞大，设施齐全，中学院的教师，不限于女性，凡有才德的男女都可担任。 大学院为专门之学、实验之学，主要任务是“于育德强体之后，专以开智为主”。教师不限男女，只要“专学精深奥妙，实验有得者”皆可担任。尽管康有为对新教育制度的憧憬具有相当大的乌托邦式的空想成分，但在中国近代教育史上，如此系统地 结合社会变迁全面阐述对新教育制度的构想，还是首创。 如何评价资产阶级维新派的教育思想。 1）、对传统教育的抨击。认为洋务教育是“败国之由”，是一种弊端。资产阶级维新派的教育实践： 1）、创办新学堂 ）“百日维新”中的教育改革内容如下： （ 1）、废八股，变科举 （ 2）、广兴学堂 （ 3）建立译书局、编译局 （ 4）派人出国游学 蔡元培是如何改革北大的？ 答：思想自由”、”兼容并包”是蔡元培改革封建教育，建设民主教育的根本指导思，也是他改革北京大学的办学方针。北京大学 的前身是京师大学堂。学生中多是官僚子弟，不少人又都是京官，经常以前清“举人”、“进士”自比，来校不为求学而为谋宫。学校缺少学术空气，很难培养出科学人才。（二）方针的内涵 他提出北大办学应坚持两条原则：一是兼容并包主义，“对于各家学说，仿各国大学通例，循思想自由原则，兼容并包。”二是不干涉主义。” 也就是“思想自由”、“兼容并包”之意。 按照“思想自由、兼容并包”方针，蔡元培整顿了教师队伍。为了改变北大的旧习惯，只有从聘请积学而热心的教员入手。经过整顿后的北大教师队 伍，在政治上有不同主张的派别：共产主义、三民主义、无政府主义、国家主义；在学术上有不同学派，既有今文派，又有古文派，有激进的“新潮派”，也有保守的“国故派”。一时间北大人才云集，青老师生，新旧学者，聚集一堂，北京大学遂成了当时国内首屈一指的最高学府。 1917 年 1 月 9 日，蔡元培在北大开学典礼上发表了就职演说，明确指出：“大学者，研究高深学问者也”，要求学生要“以研究学术为天职，不当以大学为 升官发财之阶梯。他又要求学生“砥砺德行”，“以正当之娱乐，易不正当之娱乐”，“敬爱师友”等。他还大力支持学生成立各种学会和研究会。这些主张和措施，不但使北大学生明确了学习目的，而且养成了良好的学习风气，开创了近代高校学生自由研究学术之风。这是因为 : 第一 ,它缩短了中等教育和高等教育的学习年限 ,使初等 教育阶段在整个学制的学习年限中比重增大 ,占 46％左右。另一方面 ,因为儿童年龄小觉悟低 ,能顺利地灌输奴化思想。“新学制”中的国民高等学校并不是普通中学 ,而为分科中学。此外还有师道教育和初等职业学校。 第三 ,大学 教育程度低。而且大学不注重学术上的研究 ,即当时的大学不是研究高深学问的机构 ,而是推行实业教育 ,培养所谓的实用人才。 重编教材 ,修改学校的课程和教学内容。各级各类学校所用的课本多由日本人编写 ,并且要受伪教育部审查 ,审查合格方能使用。这些教材无不彻底排除抗日救国的内容 ,竭力宣传 中日亲善 、 日满不可分 、 日汪提携 的亲日思想。“新学制”公布后 ,日语教育日趋强化 ,并正式规定日语为满洲国的“国语”。日伪把日语的教授与普及视为灌输“日本精神”、亲日思想的重要手段 ,以使东北的青少年通过学习语言 ,在心理上 ,习惯上与日本民族接近 ,并在不知不觉中对日本的侵略麻木不仁 ,甚 至予以认同。修身课主要是灌输殖民主义理论和亲日思想。在课程设置上的另外一个突出特点是文化课大为削弱 ,而实业课和日语课大为增加。据统计 ,1938 年各类学校实业课平均占 ％ ,日语、国民道德占 20％ ,而一般文化课比重仅占 ％。 在教学内容方面 :始终贯穿着“日中亲善”、“共存共荣”等奴化思想 ,且对各科有不同的要求。国语课 (日语 )要通过教学培养“日本的思想感情与日本精神” 。日本史课要“讲授建国的宏远 ,皇统之无穷 ,历代天皇之宏业 ,忠良贤哲之事迹及举国奉公之史实以及以天皇为中心的东亚历史的大要” ,“使其知道我国历史的概要 ,具体地感受国体的本义 ,以贯彻感谢皇恩之诚意”⑽ 。并且 ,在各级学校的教材中 ,大幅度地增加对伪帝和